Есть ли разница между 32 физические характеристики и на 32 физических следов?

Почему Будда задать тот же вопрос дважды, и почему Субхути ответить на него двумя различными способами? В Алмазной Сутре В Главе 13

“Субхути, как ты думаешь? Может ли Будда быть восприняты посредством его тридцать два физических характеристик?”

“Нет, Самый Почитаемый. Будды не могут быть восприняты его тридцать два физических характеристик. Почему? Потому что Будда учит что они не настоящие, но всего лишь назвал тридцать два физических характеристик”.

но в Алмазная сутра Глава 26

“Как ты думаешь, Субхути? Можно ли признать Будду на 32 физические следы?”

Субхути ответил: “Да, самый почитаемый, Будда может так быть признается”.

Есть ли разница между 32 физические характеристики и на 32 физических следов?

+523
Yuri Shukost 26 нояб. 2012 г., 12:40:15
26 ответов

Для обозначения традиционным способом того времени хранится:

"Самое лучшее, что я слышал, чтобы а) отслеживать времени Б) без часов (или таймер), были связаны с моим 91-летнего учителя, который сказал в старые времена они использовали ароматические палочки; после того, как ароматическая палочка была закончили, они будут переходить от ходьбы сидя. Короче сеансы, вы могли вырезать палочки пополам, и т. д. Конечно, он по-прежнему значит, вам нужно открыть ваши глаза каждый так часто во время сидения." --этот ответ

Акт не времени сидеть очень глубоким. Это не так, как Будда приурочили его заседаниях, когда он достиг просветления! После кормя себя сам Будда буквально сказал "Я не буду вставать из-за дерева Бодхи, пока я не достичь пробуждения! Пусть мои кости ломаются, а плоть моя сгниет, прежде чем я восстанет". И тогда он поступил в 1-е-Джана, 2-е-Джана всю дорогу на 4-й, а затем пережил 4 бесформенное поглощение поодиночке и достичь пробуждения.

Он не время его заседаний, за исключением взяв небольшой перерыв, когда он был действительно исчерпаны, и он открыл глаза, чтобы посмотреть на ночное небо, чтобы немного отдохнуть. И, как по волшебству, тут же, он проснулся.

[Аналогично Дзен-практиков и других "хардкорных" практикующие не время их заседаний... и они, как правило, пробуждаются, когда они взяли немного отдохнуть и своей Будда-природе spotaneously открыт для них, их скандх исчезают, давая им сильный вкус пробуждения.]

Таким образом, конечная "неорганических" метод собственного физического истощения, ваше тело говорит тебе, что пора отдохнуть от напряженных усилий!

Тем не менее, вы можете использовать другие подобные методы "органик" и не использовать цифровые устройства: чайник кипит, птички начинают чирикать по утрам, как вы нажимаете ваши медитации рано утром, и т. д.

Также на ваш вопрос-это важный вопрос, потому что мы все должны сделать электромагнитную детокс! Мы все сильно зависим от наших устройств и спим, читаем, и практикующих в луже ЭМР. Я определенно заметите огромную разницу, когда я ношу мою кристаллов, чем тогда, когда я не. Многие из нас переживали моменты, когда мы идем в сад или некоторые озелененной территории, вдали от WiFi соединения и наш ум полностью очищается, и он чувствует блаженство концентрация находится на расстоянии вытянутой руки. Кроме того, гораздо легче думать о собственной жизни и созерцать в такой среде, также из-за того, меньше электронных устройств подсознательно орет и зовет нас в сотни способов.

+908
William Caruso 03 февр. '09 в 4:24

Эти пять качеств не перерождение или реинкарнация качеств; они являются качествами возрождения эманации. Это не перерождение, реинкарнация.
Есть пять эманаций Джамьянг Кьенце Wangp Kyentse. Есть пять эманации перерождений Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро (Дзонгсар Кьенце Ринпоче только один эманация Jyamgyan Кьенце Chokye Лодро, он не является, повторяю, не, реинкарнация Джамьянг Кьенце Chokyo Лодро, но это реинкарнация какого-то другого (для меня) неизвестный человек, который был благословлен с одним из 5 эманации качеств Джамьянг Кьенце Чокьи Лодро. Нет "максимальное количество перерождений", не является ли максимальное количество эманации, хотя пять качеств, перечисленных ранее мною наиболее типичным видом деятельности исходит от просветленного существа. Впрочем, последнее можно бесконечно исходят, как они истинно просвещенные. Есть буддологию программу в колледже, возле которой вы живете? Или может участники этого блога получить доступ к библиотеке такой программы, или посетить один? Кажется, есть много путаницы, и распространения через интернет-это не такая хорошая идея. Есть замечательный ресурс в интернете: treasuryoflives.org. Кроме того, необходимо изучать с живой буддийский мастер, чтобы уточнить такие вопросы, как те, поднятая в этом блоге. Я призываю вас всех на вопрос мой ответ, ответственно участвовать в интеллектуальных производственных исследований, через законного библиотеки буддийского обучения в аспирантуре университета, и с помощью квалифицированных тибетских буддийских учителей. Удачи!

+890
Barisikrfr 29 авг. 2015 г., 9:45:20
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Он сказал, что добродетель есть абсолютное оружие. Он также сказал, что добродетель автоматически ведет к просветлению без какой-либо воли или желания достичь просветления. Поэтому я хочу развиваться 'повышенное' добродетель, но я не могу найти каких-либо Сутта, которая объясняет, что представляет собой добродетель.

В следующей цитате из к 3.90 обучение для возвышенного добродетели упоминается:

“И что тренировка в повышенном добродетель? Есть случай где монах нравственен. Он живет сдержанный в соответствии с Patimokkha, непревзойденный в своем поведение и сферу деятельности. Он тренируется себя, приняв правила обучение, видя опасность в малейшую провинность. Это называется обучение в повышенную силу.

Мои вопросы : 1. Что представляет собой добродетель ?(Любая ссылка на Suttas было бы здорово.Если есть какие-то книги, дающие краткий итог Patimokkha на английском языке, то это тоже будет здорово.) 2. Как тренировать в себе силу ? (Есть какие-то учебные книги?)

+782
JF Marronnier 16 нояб. 2019 г., 3:04:00

Отказ от ответственности: это не значит, что подобные явления не происходят во время буддийской медитации, но, как правило, такие телесные явления не поднимается в большинстве буддийских традиций, и таким образом буддисты не хватает словарного запаса. Тибетская тантрическая практика является исключением, но это потому, что он получает много своего словарного запаса и практику тантрической йоги. Тонкое тело рассматривается в буддизме как персонифицированного бренности.

Из вашего описания похоже, что это спонтанное Мула Bhandha. Как чихании или кашле, спонтанный йогические позы являются естественными телесными явлениями, и ничего не опасаться. Они вызваны условиями. Например, нам чихать на то, в комнате, полной пыли, точно так же, когда есть определенные тонкие проявления энергии в организме, которые нуждаются в коррекции, организм использует такие замки или йога мудры.

Bandhas Источник изображения: http://sequencewiz.org/2014/09/10/mula-bandha/

Не зная всех подробностей о качестве и характере вибрации вы чувствовали, было бы трудно сказать наверняка, но похоже, что Пити / сухая. Ясный ум, которые вы упоминаете, вероятно, ум рождается в уединении.

Вы можете прочитать больше о работе факторов при поиске в интернете, но вот полезная резюме. Также видел подобный вопрос на этом сайте.

Я бы рекомендовал приобретать разумного совершенства в Хатха-йоге медитация, или буддийская медитация. Если у вас есть веские причины делать так, балуются и в то же время может быть непродуктивно.

+720
Dennis Smolek 27 мая 2014 г., 15:06:00

Этот документ содержит инструкции для избавления от чувства личного самосознания. Мне было интересно, что suttas (или другие тексты) цитаты в конце приходят из:

“На правильное понимание "Я есть", делает и конец страдания”.

и:

“Искоренение " я " - это достижение Ниббаны здесь и сейчас”.

+659
user7120535 2 апр. 2019 г., 13:40:30

Распространено убеждение, что Будда учил о двух видах медитации саматха и Випассана. Есть несколько текстов, которые относятся к этому, но там был спор, являются ли эти ссылки квалифицировать как "обучающий" или если Будда просто сказал, что 'спокойствие' и 'понимание' может быть полезным (например, см. Эту статью или эту дискуссию)

Благословенный сказал: "монахи, Сарипутта мудр, Великой проницательности, глубокой проницательностью, широким... радостное... быстрые... быстрые... проникая различения. За полтора месяца, Сарипутта ясно видела понимание[1] в психических качеств один за другим.

Примечания [1] "отчетливо увидел инсайт": в пали, это vipassanam vipassi, который может быть переведен буквально как "ясно видел ясно видеть" или "insighted понимание." источник: Anupada Сутта

и

"Как для человека, который достиг как внутреннее спокойствие осведомленность и понимание явлений за счет повышенной проницательности, его обязанностью является приложить усилия в создании ("тюнинга") те же благие качества в большей степени прекращения (психического) развития. источник: самадхи Сутта

и

"Эти два качества имеют долю в четкое знание. Какие два? Спокойствие (саматха) & прозрения (Випассана).

"Когда развитые спокойствие, какой цели он служит? Ум развивается. И когда ум развит, какой цели он служит? Жажда отбрасывается.

"Когда проницательность развивается, какой цели он служит? Развитая проницательность. И когда развита проницательность, какой цели он служит? Невежество отказались.

"Оскверненная страстью, умом не вышел. Оскверняется невежеством, различение не развивается. Таким образом, с угасанием страсти есть осознание-релизе. С угасанием невежества есть различение-релиз". источник: Vijja-bhagiya Сутта

Список других ссылок на випассану в священных писаниях можно найти здесь, и саматха здесь

+653
Vahid Govahi 28 авг. 2019 г., 2:32:07

Может быть, что ваша проблема заключается в буквальном смысле, что ваши медитации мастер сказал. Если вы находите, что сосредоточение на дыхании получает вас отвлекаться, нормальные советы, что вы сделать, это просто сосредоточиться прямо между глаз, или в середине лба при дыхании. Проблема приходит, когда ты смотришь прямо в буквальном смысле. Сидя в вертикальном положении, следует "трогать" это место с вашим мысленным взором, и не напрягаться, чтобы сфокусировать глаза на этом месте.

+643
teeks 3 авг. 2015 г., 9:25:26

Это дыхание все важно? Я знаю, что дыхание-условия тела, в том, что дыхание tranquilizes тела, но часто читаю о том, что не специально дышать и это именно то, что я делаю. Могу ли я использовать альтернативный объект или даже открыть monitorв, что многие объекты в последовательности?

+637
jevanyn 9 окт. 2013 г., 17:48:49

В статье "Тирупати Баладжи храм, буддистский храм" приходит к выводу, что это не:

Заключение

Вывод заключается в том, что Тирупати-храм Вишну все вместе. Поскольку храм был построен примерно в 9 веке нашей эры. Это после 9-го века нашей эры, что холм считается святым местом. Так что любой счет, который говорит, что холм-это святое(Шри Венката или Тиру) после 9-го века нашей эры. Это касается любой работы или посвятить пению на Тирупати. Спор, кажется, в основном между Shivite и Vaishnavite, потому что в храм Шивы на базе Тирупати, которые предшествуют храм Тирупати. Индолог, кажется, введена какая-то путаница. Нет никаких надписей о храме Трипати, до 9-го века нашей эры, потому что храма не существует, то не потому, что это был буддийский храм.

Его аргументы:

  • Выражение "копать под каждый индуистский храм, здесь будет буддийский храм" - это риторика, не всегда правда (некоторые новые храмы строятся на новых площадках)
  • Исторический рекорд (в том числе Пураны) не понятно
  • Ранний (буддийских) храмов, высеченных в скале, в то время как это автономный храм
  • Самая ранняя надпись об этом месте упоминает холм, но не храм. Самая ранняя надпись в храме с 830 года нашей эры.
+630
Becky Cook 7 нояб. 2018 г., 8:05:28

Пожалуйста, см. Этот ответ на карму, перерождение и последствия кармы в этой жизни и будущих жизней.

От Nibbedhika Сутта:

"Намерение, Я говорю вам, это Камма. Намереваясь, один ли Камма путем тело, речь и интеллект.

В буддизме, намерение является основой кармы. Есть некоторые рекомендации по устранению неблагими мыслями и качествами. История слепого старца монаха преп. Chakkhupala в Дхаммапада 1 и история охотника жена в Дхаммапада 124 иллюстрирует это.

Дхаммапада 1: все психические явления имеют в виду, как их предтечи; они имею виду, как их начальник; умом они-сделали. Если человек говорит или действует с злой волей, 'дуккха' (страдания) следует за ним, как колесо следует след от копыта быка, который тянет тележку.

Дхаммапада 124: если нет раны на руке, можно обработать яд, яд не влияет тот, у кого нет раны, нет и быть не может зло для того, кто не имеет злого умысла.

Похоже, что самый простой способ определить неумелые мысли и действия, есть ли они пронизаны тремя ядами или нет. И для искусных мыслей и действий, это наоборот.

В Vitakkasanthana Сутта, мы обнаруживаем, что неумелые мысли пропитаны желание/ жадность, отвращение/ ненависть, или заблуждения, должны быть удалены.

В Винья Сутта:

"Монахи, в любой монах или монахиня возникает желание, страсть, отвращение, заблуждение, или психическое сопротивление в зависимости от формы познаваемые через глаз, он/она должны держать ум в узде. [Думая,] 'это опасно & сомнительным, что путь, тернистый & переросток, жалкий путь, окольный путь, непробиваемый. Это путь, которым идут люди не целостность, а не путь, по которому идут люди чести. Он не достоин тебя, он/она должны держать ум в узде с что касается формы, познаваемые через глаза.

И то же самое относится и к другим чувствам.

Вы можете найти подобные обсуждения в Aparihani Сутта , где говорится о снятии "злые, неумелые качества, такие как жадность или бедствия".

В Sacitta Сутта, также учит нас снять неблагими мыслями:

"Если, при осмотре, монах знает, я обычно остаются лихоимцы, с мысли злой воли, преодолеть лень & сонливость, беспокойный, неопределенное, злой, с грязной мысли с моего тела возбуждена, ленивый, или неконцентрированные, то он должен выдвинуть дополнительное желание, усилие, трудолюбие, исполнительность, упорство, внимательность, & бдительности для отказавшись от тех самых злых, неумелых качеств.

Подробную классификацию можно найти в Абхидхаммы в том, который называется Dhammasangani ("перечисление явлений"). Мы можем найти классификация список работы в Абхидхаммы на практике н. К. Г. Мендис:

СА"nkhaaraa-это собирательный термин для другой пятьдесят cetasikas (психические факторы). Эти можно разделить на четыре группы:

  • Универсальные психические факторы (Сабба Читта saadhaaranaa)
  • Особенности психического фактора (паки.Н.накаа)
  • Неблагие психические факторы (akusalaa)
  • Красивая психические факторы (sobhanaa)

Вы можете подробно прочитать на этой странице полную классификацию из 50 cetasikas.

Существуют также другие классификации существуют как различные типы cittas (сиюминутного состояния ума и сознания) - vipaaka, kusala, искушался, Кирия. У них ассоциации с корнями (хету, мула - см. ниже) и чувств (Ведана) и т. д.

Есть шесть корней. Три kammically нездоровых (мукусала); в другие три могут быть либо kammically полезные (kusala) или индетерминантный (abyaa-ката), в зависимости от типа сознания они возникают в. В неблагие корни жадность (лобха), ненависти (доса), и заблуждение (Моха). Трех корней, которые являются полезными в некоторых cittas и недетерминированной в другие greedlessness (alobha), hatelessness (adosa), и undeludedness (amoha). Хотя эти последние три корня они высказываются негативно они оказывают положительное проявлениях. Greedlessness проявляется как щедрость и отречение, hatelessness как любящая доброта, и undeludedness как мудрость или понимание.

Выше приведены только тексты Тхеравады. Там, несомненно, будет дополнительное обсуждение этого, в махаянских текстах.

Вы можете найти полезную информацию также в вен. Thanissaro это Камма: учебное пособие.


ОП: я думаю, что опытная и неумелых связано с тем, что приведет вас к освобождению и то, что будет служить, чтобы держать вас в Сансаре. Но мой вопрос о том, что будет служить, чтобы дать вам положительный опыт Сансары и что будет служить, чтобы дать вам негативный опыт в Сансары.

Умелые мысли и действия дадут вам положительный опыт в Сансаре, а также может привести вас к освобождению. Неискусные мысли и действия дадут вам отрицательный опыт в Сансаре.

Но освобождение требует гораздо больше, чем умелые мысли и действия. Он также требует отказаться от всех оков.

Например, путем выбора одного или нескольких Brahmaviharas (любящую доброту, сострадание, эмпатическую радость и равностность), который умело, можно получить самые приятные впечатления о рождении в доступ. Но это не постоянно.

+609
wjprakash 13 окт. 2016 г., 5:32:45

Я автор одре сутра, так что я могу заверить вас, что это выдумки. Она была задумана как произведение философской фантастике, которая рассматривает некоторые проблемные аспекты учения Будды в сутрах пали.

+583
Kirk Kuykendall 7 апр. 2017 г., 15:38:35

Почему похоть считаются неблагими?

Ваш вопрос выходит прямо на MN1, которая является трудной Сутта:

смакование является корнем страдания.

Кратко, заблуждения, вожделения предполагает, что можно отделить похоть от страданий и потерь, которые следуют. Другими словами, можно спросить "как это хорошее чувство причиняет страдания?" Но смотреть на то, как много усилий мы посвящаем свойственны такие методики, как "ремонт пола" или "притворяется". В поисках вечной, мы могли бы попробовать погрузиться в похоть. Но это всегда заканчивается. Мы никогда не можем избежать страданий. Это неумелая, потому что чем больше ты бегаешь, тем больше вы страдаете. У наркоманов выглядят счастливыми или потеряли в страданиях?

Это желание становится реальным. Это биологический химический императив плодить отточенные заставить на протяжении многих поколений успешно размножаются. И когда за ним бездумно приводит к перенаселенности. Это означает, что мы должны, наверное, оценить, что очень настоятельно призываем как "не мое".

Если мне нравится женщина в здоровом, не патологический путь, я не вижу никакой опасности нет.

Опасность тонкие. Женщины имеют друзей, некоторые "красивые" и некоторые "не очень". И вы будете добрее и посвящен красивой женщине и менее добр и ласков с ООН-дружок? Это ловушка довольно. Что мы должны слепо значения кто-то за форму своей кожи, а не чистота их сердец.

Видя взгляда с глаз, вы задержитесь в окрестности поля зрения, что является основой для счастья или печали или невозмутимость...на него, при опоре на шесть видов отрешенным хладнокровием, дать до шести видов отшельником, счастье. --MN137

Это потребует времени...

разве это не возможно, чтобы очистить подарок sankharas

Ваш вопрос на подробная практике с очищения фокус. Однако, это может помочь, чтобы сообщить, что практика с более широкими знаниями о жизненно важных условиях. Кроме того, поскольку ваш запрос основан механизм восторга, вы могли бы найти его интересным, чтобы осмотреть ту точку, где крючок восторга устанавливает себя в середине. Практика может лучше продолжить уделять больше внимания на отказ и не подсаживается.

+536
babina 25 нояб. 2016 г., 6:24:59

Я ожидаю, что вы можете найти обе крайности, и, возможно, все между ними, например:

может ли буддист увидеть другой духовной традиции, как действительной, даже если это не буддизм?

Я думаю, что это более сложный вопрос-может быть проще сказать, что другой человек не плохой, но труднее сказать, что другой путь является действительным.

Одна из особенностей буддийской Дхаммы заключается в том, что это то, что ты имел в виду "знать для себя" - возможно, невозможно лично знаю другой духовной традиции таким же образом, вы бы знали, что буддийская традиция, так что может ты всегда будешь говорить "они не тот путь, они не приводят к той же цели/результата" и так далее.

С другой стороны, я думаю, что в буддизме есть несколько определений, что такое "хорошо", например доброта, безобидность, невозмутимость, веру, самоотверженность, сила, без страданий, освобождения, и так далее и так далее. Поэтому я думаю, что в какой-то степени любой человек с этими качествами, и любой путь, который способствует развитию этих качеств может рассматриваться как восхищения или, по крайней мере, выгодно.

Это может, в отличие от стереотипных экстрим "фундаментализм" другой религии, что может сказать что-то вроде "определенный Бог правит X и Y в книге Z и всем, кто вопросы или ослушается поэтому неправильно".

все остальные духовные традиции или сект являются ложными?

Если посмотреть на буддийских писаний для оправдания Я думаю, что вы можете легко найти проходы, которые поддерживают аргументы (т. е. аргументы за и против другие традиции, "ложь"):

  • Отрывки, хвала Будде, как правильно, и буддийской Дхаммы как непревзойденным, и так далее (что может быть истолковано таким образом, что, независимо от величины других путей не буддизм, они менее хорошо)
  • Проходы, которые предупреждают против зазнайства, против сектантства, даже против присоединения к специфическим видом
+534
Matt Garriott 27 янв. 2016 г., 2:34:31

Он представил, кратко, на этой странице в "фальшивые цитаты и афоризмы" веб-сайта.

+495
Shab86 6 авг. 2015 г., 4:13:00

Хотелось бы отметить, что не должно помешать видеть вещи с голой осведомленности. Никто не концентрируется на отметить, акцентирует внимание на объект медитации.

...с какого момента можно обойтись без сознательного маркировка...

Если никто не осознает отметив, тогда он будет бессознательно (ООН)осознавая отметить. Отметим, неважно, что мы делаем.

Когда мы должны слушать, говорить, читать, писать или изучать то труднее сознательно Примечание. Некоторые не осознанно примечание в этих ситуациях, но они по-прежнему осознанность чуть-чуть опыта.

Я никогда не слышал конец принимая(сознательно или иначе) сделал сознательное усилие, или сделанное без волевых событие.

+490
jakks0 5 нояб. 2014 г., 0:29:49

Что значит разные школы и традиции буддизма учат реагировать на наступление или война?

Идя на войну, во многих случаях вне вашего контроля, и даже если оно регулируется нормами и даже законами. Говорят еще одна страна объявляет войну, то вы не сможете ничего сделать. Этого эти случае если вы исчерпали возможности держаться подальше вы, возможно, придется участвовать. Это не обоснованных с точки зрения Дхаммы, но вы должны соблюдать законы страны. Также следует помнить о кармических последствиях и попытаться сделать что-то, чтобы противодействовать этому, возможно, как Метта Бхавана, помогая раненым и т. д. когда вы можете.

Если вы посмотрите на времена Будды, даже его преданные ученики тяжело идти на войну. Е. Г. Ajatashatru. Это житейская норма. Вы не можете одобрить их для наступления не поддерживает в буддизме, но они не могут быть избегать и искоренять.

Есть буддийские преступление?

В рамках операции Дхаммы не оправданы.

Но есть случаи, как Dutugamunu , кто когда на войну, чтобы спасти буддизм. Это не одобрен учение Будды, как Царя, войны и наказания в соответствии с правилами и нормами неизбежны. Это больше индивидуальных действий и retext в большинстве случаев и нельзя назвать оскорбительным Дхаммы. Если вы готовы страдать от кармических последствий, то наступление под предлогом Дхаммы является выбор лица, принимающего решение, который может быть индивидуально или коллективно одобрили, но данное утверждение не в Дхамме, но и людьми.

+461
Alexander Blunck 21 авг. 2011 г., 22:19:55

Каждая методика тип характера или психического биазе.

  • Жадный: десять гнусность медитации; или, тела созерцания.
  • Ненавидеть: четырех Брахма-вихар; или, четыре цвета kasinas.
  • Заблуждение: памятование о дыхании.
  • Верный: первые шесть воспоминаний.
  • Интеллектуальные: воспоминания о Марана или ниббана; восприятие отвращение от пищи; или, анализ четырех стихий.
  • Спекулятивные: памятование о дыхании. Шесть non-цвета kasinas и четырех бесформенных состояний подходят для всех темпераментов.

См.: Kammaṭṭhāna

Основные способы преодоления горя:

Эти устранения первопричины.

Саманта техники временно подавляет помехи , которые будучи ясности для продолжения в Vipassanā. Поэтому некоторые методы, которые вы упоминаете, не самое подходящее место, если вы практикуете Brahmavihara и омерзительнее медиации таким образом, что она развивает проницательность это также может быть полезным. Более верный способ всегда 4 Сатипаттхана и Анапанасати практиковали випассану, чем развивать Саматха.

Что касается конкретных методов описано ниже. Короче, что вам нужно сделать, это сосредоточиться на чувство печали и другие опыты, пока вы не понимаете его.

Один из самых коротких оказание медитация прозрения следующим образом:

(1) имеющ убрать жадность и недовольство в мире, монах пребывает exertive, полностью сознавая, сознавая, созерцая тело в теле.

(2) имеющий убрать жадность и недовольство в мире, он обитает exertive, полностью осознавая, осознавая, созерцая чувства в чувствах.

(3) Имея убери жадность и недовольство в мире, он обитает exertive, прекрасно сознавая, сознавая, созерцая сознание в сознании.

(4) поставив от жадности и недовольство в мире, он обитает exertive, прекрасно сознавая, сознавая, созерцая явления [дхарм] в явлениях.

Сакка-Вибханга Сутта , а также аналогичное утверждение встречается в (Магга) Vibhaṅga Сутта

Одна из повторяющихся элементов укладывает жадность и недовольство в мире, что является задачей под рукой. Кроме того, вы должны приложить усилия, чтобы эту задачу, а также вы не должны иметь провал в осознанности при выполнении этого задания, иначе вы не будете проявлять к ней и, возможно, сделать что-то еще. Короче ее основными элементами являются: осознание, четкое понимание и отказ от жажды.

Жадность и недовольство являются результатом психической реакцией на ощущения:

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Pahāna Сутта

Кроме того, 6 чувств может быть источником таких ощущений, которые в результате неблагих корней:

я. Увидев форму глазом,

  • одна изучает формы, которая является основой для психического радость,
  • один исследует форму, которая лежит в основе душевной боли,
  • одна изучает формы, которая является основой невозмутимости.

второй. Услышав ухом звук,

  • один исследует звук, который является основой для психического радость,
  • один исследует звук, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует звук, что основой невозмутимости.

раздел III. Унюхав запах с носа,

  • один исследует запах, который является основой для психического радость,
  • один исследует запах, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует запах, который является основой невозмутимости.

ИЖ. На дегустации вкус с языка,

  • один исследует вкус, который является основой для психического радость,
  • один исследует вкус, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует вкус, который является основой невозмутимости.

В. На ощущение прикосновения с телом,

  • один исследует, что является основой для психического радость,
  • один исследует на ощупь, что лежит в основе душевной боли,
  • один исследует сенсорный, что является основой невозмутимости.

ви. На познающий разум-объект с умом,

  • один исследует разум-объект, что в основе душевной радости,
  • один исследует разум-объект, который лежит в основе душевной боли,
  • один исследует разум-объект, который является основой невозмутимости.

Dhātu Vibhaṅga Сутта

Чтобы предотвратить ваши психические реакции на ощущение становится неблагие вы можете попробовать:

“Ничто не стоит цепляться за”

Когда так было сказано, достопочтенный Маха Moggallāna сказал благословенному: “каким образом, господин, коротко, монах освободился через уничтожение жажды, то есть тот, кто достиг полного совершенства, в полной безопасности от неволи, общей святой жизни, полной консумации, высочайший среди богов и людей?”

“Здесь, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться. И, Moggallāna, монах узнал, что ничто не стоит цепляться, таким образом: он непосредственно знает все, что [он непосредственно знает о природе все]. Имея непосредственно известна природа всех вещей, он полностью понимает все.

Имея полностью понимает все, но он знает, что какие бы чувства есть, то ли приятное, болезненное или ни болезненным, ни приятным.

Что касается тех чувств, [раздел на разочарование и отвращение (Nibbida) следует]

он пребывает в созерцании непостоянства в них;

он пребывает в созерцании бесстрастие [угасания жажды] в них;

он пребывает в созерцании прекращение (страданий) в них;

он пребывает в созерцании отпустить (от загрязнений).

Когда он пребывает в созерцании непостоянства в них, созерцая бесстрастие в них, созерцая финал в них, созерцая отпустить, он не цепляется ни к чему в мире. Не жмется, он не волнуется; не агитировал, он сам, несомненно, достигает нирваны.

Pacalā Сутта

Еще один просчет же выглядит следующим образом:

Если он чувствует приятные ощущения,

  • он понимает, что это непостоянно;
  • он понимает, что он не цеплялся;
  • он понимает, что нет радости в нем.

Если он испытывает болезненное чувство,

  • он понимает, что это непостоянно;
  • он понимает, что он не цеплялся;
  • он понимает, что нет радости в нем.

Если он испытывает нейтральное чувство,

  • он понимает, что это непостоянно;
  • он понимает, что он не цеплялся;
  • он понимает, что нет радости в нем.

Если он испытывает приятное чувство, он чувствует себя в отстраненно.

Если он испытывает болезненное чувство, он чувствует себя в отстраненно.

Если он испытывает нейтральное чувство, он чувствует себя в отстраненно.

Dhātu Vibhaṅga Сутта

Вы должны быть осторожны, что вы не реагируете на шумиху с нездоровыми мыслями, которые влечение, отвращение и неведение.

(1) скрытая склонность к жажде усиленная привязанность к приятным ощущениям;

(2) скрытую склонность к отвращению усиленный, отказавшись от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству подкрепляется игнорированием нейтральные чувства.

Pahāna Сутта

Теперь, чтобы уменьшить психическое треп можно использовать первичное и непрерывное применение:

Когда, бхикшу, это самадхи культивируется, хорошо выращенные вами, то вы должны тренировать себя:

“Я буду жить exertive, отчетливо осознавая, осознавая,

наблюдения [созерцая] в,

устранив влечение и недовольство [недовольство] в отношении к миру.”

Таким образом, бхикшу, вы должны тренировать себя.

Когда бхикшу, этот самадхи культивируется, хорошо выращенные вами, то, вы, бхикшу,

1-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи с первоначальной заявки, с продолжительного применения;

должны культивировать это самадхи без первоначального применения, с только продолжительного применения;

2-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи без первоначального применения, без продолжительного применения;

должны культивировать это самадхи с цедрой;

3-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи Зест-бесплатно;

должны культивировать это самадхи участие комфортом;

4-Й ДХЬЯНЫ:

должны культивировать это самадхи участие невозмутимость.

Saṅkhitta Дхаммы Сутта

Также следует отказаться от измышления. [Самма Ditthi Сутта] одним из таких измышлений думает и размышляет. [Cūla Vedalla Сутта] за 1-е-Джана, ты можешь это вырезать. Также мышление и обдумывание приводит к скрытой тенденции (см.: Anusaya по Пия Тан). Подавляя его, думая и размышляя, подавляет распространение концепция , которая в свою очередь подавляет скрытые тенденции. В работе также подавляют 5 препятствий.

“Бхикшу, что касается источника, из которого распространение концепции и восприятия атакует лицо: если бы нужно было найти ничего, чтобы в восторге, ничего там не приветствуется, зацепиться не за что—это конец

  • латентная склонность к похоти,
  • скрытая тенденция неприятия,
  • скрытые тенденции взглядов,
  • скрытая тенденция сомнений,
  • скрытые тенденции зазнайство,
  • скрытая тенденция стремления к существованию, и
  • скрытая тенденция невежества.

Это концовка взяв жезл и меч, ссоры, споры, хаос [рознь], клевету и ложь —вот эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка.”

...

Avuso, зависит от [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум] и [форма | звук | запах | вкус | ощупь | ум-объект], [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум]-возникает сознание.

  • Встреча трех контактов.

  • С контакта как состояния, есть чувство.

  • То, что человек ощущает, воспринимает.

  • То, что один воспринимает, он думает об.

  • Что человек думает об этом, мысленно размножается.

От того, как источника, распространение концепции и восприятия на самом деле человек, о прошлом, будущем и настоящем [форм | звуки | запахи | вкусы | сенсорный | ум-объектов, познаваемых через [глаз | ухо | нос | язык | тело | ум].

Мадху,piṇḍika Сутта

Выше ясность с подавлением помех и скрытых зависимостей могут быть использованы для дальнейшего развития понимания.

Следует также созерцать причинности:

Как таковой, бхикшу, обученный ученик благородных внимательно и мудро отвечает на взаимозависимое возникновение себя таким образом:

“Когда это есть, то есть;

  • с возникновением такого, что возникает.

  • Когда этого нет, того нет;

  • с окончанием это, что заканчивается”.

Бхикшу, зависит от приятный контакт, приятное чувство возникает. С окончанием приятный контакт, приятное чувство, которое возникло в зависимости от конкретного приятный контакт, перестает, замирает.

Бхикшу, зависит от болезненных контактов, болезненное ощущение возникает. С окончанием болезненного контакта, болезненные ощущения, которые возникают в зависимости от конкретного болезненного контакта, прекращается, затихает.

Бхикшу, зависит от нейтрального контакта, нейтральное чувство возникает. С окончанием нейтральный контакт, нейтральный чувство, которое возникло в зависимости от конкретного нейтральный контакт, перестает, замирает.

Assutava Сутта 2

Возникающий и проходящий характер ощущений результат в неудовлетворительность. Неконтролируемые результаты природы в неудовлетворительность. Каких случаях ощущения также возникающие и проходящие таком случае ощущения возникают и проходят. Причиной ощущения не управляема. Таким образом, всю сферу опыта является неудовлетворительным.

  • приятное чувство приятное, когда оно сохраняется, болезненные при ее изменении;
  • болезненные ощущения болезненные, когда он будет упорствовать, приятно, когда его изменения;
  • нейтральное чувство приятное, когда есть знания о нем, больно, когда нет знания о нем.

Cūla Vedalla Сутта

Вся сфера того, что может быть опытным, можно разделить на 3 ощущения и свой вариант. (Индрий Bhāvanā Сутта и Сэл,āyatana Вибханга Сутта различные оттенки этих ощущений.) Как отмечалось выше всей сферы ощущений является неудовлетворительным. Так что можете быть опытным и знать, попадают в 3 сессиях всю сферу опыта также является неудовлетворительным. Агрегаты сознание является неудовлетворительной, поскольку то, что он cognises является неудовлетворительным. Агрегаты ощущений является неудовлетворительным. Совокупность, которая классифицирует как благоприятные, неблагоприятные и нейтральные неудовлетворительно, как психическая реакция на такие и ощущения, которые следуют за неудовлетворительно. Опыт подумали, что тело является неудовлетворительным и представлений о форме является неудовлетворительным. Это привело к 1-й благородной истины.

Что нужно знать [познать] с этим сознанием?

  • Никто не знает, "это приятно."
  • Никто не знает. "Это больно".
  • Никто не знает, "это нейтрально."

Dhātu Vibhaṅga Сутта

См. также:

Наконец, путь развития Brahmavihara вместе с пониманием выглядит следующим образом:

Цель Метта медитация развивать дружественные чувства ко всем живым существам, хотя сила, самадхи и панна (в сочетании с хладнокровием) могут быть разработаны с ней.

Это достигается за счет разрушения психического классификации у вас есть по отношению к отдельным существам или занятия из них в группы, которые вы считаете благоприятным, неблагоприятным или нейтральным и реагировать на них приятные, неприятные и нейтральные ощущения, связанные с каждой классификации. Одной из таких систем классификации будет меня, существа мне нравится, нейтральный или неизвестных существ, и вам не нравится. Когда вы сломать классификации, вам понравится все, как и вы. Другая классификация может быть одной страны, нейтральной страной и врагом страны. Когда вы сломать систему психического классификации вы будете любить каждого, как своим собратьям страны. Другая классификация может быть высшие формы жизни, низшие формы жизни и уровня жизни форм. Когда вы сломать эту классификацию, вы будете любить одинаково всех живых существ.

Когда вы классифицируете, если существо из благоприятного категории вы реагируете с приятным ощущением, неблагоприятная категории с неприятных ощущений и нейтральный категория с неприятными ощущениями. Эти ощущения приводят к неблагие корни тягу к выгодным и приятным, неприязни к неблагоприятной и неприятно и невежество по отношению к нейтральным, как описано в Pahāna Сутта. Когда такая реакция останавливается вам прекратить создавать негативных психических состояний и выйти из страданий.

Для того, чтобы развивать Метта вы должны каждому в каждой категории можно себе представить, чтобы быть здоровыми и счастливыми. Также знаю, как классификации woulding в задней части вашего ума и знать психические реакции и ощущения. Говорят, что вы помните и чужой взгляд на психические реакции и ощущения, которые следуют. Если вы помните, любимого человека увидеть психические реакции и ощущения, которые следует. Стараюсь быть спокойным, зная, что изменения и возникающие и проходящие характер ощущений.

После того, как благоприятные и неблагоприятные категоризации сломаны вы не отчаивайтесь, если вы встречаетесь с любимым человеком и с невозмутимостью, не привязываться к другим. Другие не могут причинить вам стресс.

В практике Метта охваты в 3 раза тренировки и благородный 8 раз путь:

  • Сила - потому что вы с Метта вы действуете ради благополучия и других
  • Самадхи - Метта построения определенного уровня концентрации мысли повторяются
  • Панна - если вы посмотрите на то, как вы классифицировать и воспринимать как существ, которые благоприятным или неблагоприятным и как ощущения возникают, психические реакции из-за влечения и цепляния, (влияние на текущее и будущее 5 агрегатов), то это может развить проницательность

Karuṇā и Muditā медитации, помимо развития качеств, можно понять весь процесс за восприятие, представление, мысли и душевное состояние в связи с другими существами, которых вы, отвердевает и в и уступает ситуация и исключительное положение. Е. Г. некоторые из них лучше или естественная зависимость для ревности возникают, и через Muditā вы противодействовать этому. Также если кто-то находится в худшем положении, тенденция Мана возникать, и через Karuṇā вы боретесь с этими.

На начальных этапах главное мысли о Brahmavihara принесет о морали. Также непрерывная фокусировка на теме приведет к концентрации. Ключ к проницательности, чтобы знать, как горло, взгляд, восприятие существо влиять на ваше психическое состояние, что текущие ощущения, связанные с этими неблагие психические состояния и волевые акты в настоящем приводят к неприятным ощущениям в будущем, как восприятие и представление о существ размножаться в скрытых тенденций, как эти ощущения приводит к тягу и как эти ощущения полностью неудовлетворительным. Ощущения, связанные с психическими состояниями, могут быть использованы в качестве основы для моральных ограничений, созданию благоприятных условий для концентрации и мудрости, которое может быть достигнуто через Brahmavihara. См. также: Седака Сутта (сила), Saṅkhitta Дхаммы Сутта (самадхи), Kīta,гири Сутта (сила, Панна).

Гнусность медитации моя не противодействовать печаль, если практикуется с целью уменьшения полярности или умом или характером, но и может привести к в виду, которая приводит к освобождению от страданий. Это также опасно, если сделано или неправильно сделано, как вы могли развить отвращение к собственному телу. Это привело к самоубийствам. Но у него есть свои полезности, если используется правильно. Это следует практиковать, если это похотливые, что это у вас извращение (см.: Vipallasa Сутта) видеть красоту формы. Созерцая на foules вы взращиваете противоположное восприятие, мнение и мысли. Когда это нейтрализует похотливые наклонности ты не реагируешь на красоту с вожделением. Если переборщить, может начать отвращение собственному телу в этом случае вы должны попробовать, чтобы увидеть красоту в форме , пока ваш ум и тенденции перестают поляризоваться. Индрийа Bhāvanā Сутта посвящена разработке противоположного восприятия, которые возникают. В дополнение к разработке противоположность похотливый темперамент вы можете также создавать представление о том, как восприятие произведений, какие ощущения возникают вследствие форма и то, что ментальные реакции. Е. Г. вы видите красивое тело увидеть ощущения, восприятия, возникающие красоты и металлическими реакций. Теперь вы должны постараться понять следующее:

  • Увидев красоты, что возникает ощущения (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)
  • теперь, воображая, что человек был выпотрошен и куча частей тела смотри, какие ощущения возникают (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)
  • теперь, воображая, что тело стареет, а старый посмотрю, что возникает ощущения (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)
  • теперь, воображая, разлагающийся труп, что возникает ощущения (vedanā), как узнать (saññā) или как вы судите (saññā) и как вы оцениваете (saññā) последовала вашему психической реакции (saṅkhāra)

Повторите описанные выше мерещится тело твое, особенно в случае, если вы красивы или умны.

Думал, что его пытаются понять, как влечение и цепляние работы и как 5 агрегатов работает и как 5 агрегатов прийти в бытие. Текущая психических реакций подпитывается тягой и цепляясь неприятное / нейтральное ощущений создает фабрикация , которое в свою очередь создает будущее сознание и 5 агрегатов, чтобы испытать неприятные ощущения, и наоборот в случае приятных vipaka. Благодаря этому вы можете использовать какой-то гадостью медитации, чтобы освободиться от страданий тоже. Но действуйте с осторожностью!

+459
user64272 9 нояб. 2017 г., 6:58:06

Да, это возможно, и Господь Будда был вынужден показать сверхъестественные способности в определенных инцидентов. Но взгляд Господа Будды был немного отличается от того, что вы могли бы ожидать....

Однажды Господь Будда и некоторые монахи были на пути, чтобы достичь определенного села / города. По дороге пришлось пересечь реку, была лодка и людям пришлось погладить владельца лодки, чтобы пересечь реку (как на пароме). Вдруг человек, который выглядел как мудрец пересек реку парящий над рекой. Это было сделано им, чтобы показать, как группа Господа Будды был там.

Господь Будда спросил: "сколько это стоит стоить реки".

Сумму сказали Будды, и тогда Будда сказал: "так много, что сила человека стоит"

(Потому что власть у него была только помог ему перейти реку и чего стоит определенную сумму,независимо от того, сколько рек он крест, что не имеет значения, что деньги он экономить при помощью силы. В большом масштабе, что он так же беспомощен, как и любой другой, потому что его сила не освободит его от "сансары")


Господь Будда попросил нас сосредоточиться на пути, а не на фантазии сил. Ведь вам не обязательно нужно быть буддистом, чтобы сделать все это. Потому что еще до рождения Господа Будды люди были в состоянии сделать гораздо больше (как в области путешествий).

Однажды мудрец из другого преподавания хотела знать ответ на тот же вопрос, что вы просите, чтобы он пришел к Будде в монастыре и стал монахом. Все, что он никогда не был практикующим трудно достичь такого же уровня, как монахи. Он был послан старейшина мудрецов его раньше, узнать на практике, Господь Будда учит, чтобы они могли показать полномочия и привлекать людей к их преподавания (иностранцы в Индии и даже некоторых индейцев и по сей день задают такие вопросы как: почему так много сходства между буддизмом и другими религиями, не зная о том, какую нечестную игру буддизм имел дело с).

Он очень старался, он не смог достичь того уровня, который он хотел, и он начал задавать вопросы "архаты", который посетил Господь Будда, чтобы признать их завершения пути. Но в то время все архаты посетили, был не с какой-либо державы (есть два различных методов, чтобы дойти до конца и в зависимости от того, какой путь вы выберете, вы либо получить или упустить полномочия,но нет никакой нехватки путь между двумя версиями).

В конце концов он был сыт и напрямую пошел к Будде и сказал правду. Господь Будда любезно посоветовал ему и он стал "Arahat". Но так и не вернулись к старой практике.


Есть и другая сторона Силы....

Однажды монах, который достиг "универсальный слуха (Дибба СОТа)" пришел к Будде и попросил указаний Будды, чтобы получить (Дибба chakku) "всеобщая видеть/глаз".

Господь Будда посмотрел на монаха карма и сказал, что вы не сделали достаточно хорошую карму, чтобы достичь этого уровня


Поэтому есть четкое упоминание, что не только полномочия различаются в пути и полномочий может быть достигнуто только на тех, кто уже сделал достаточно кармы, чтобы сделать его доступным.

+428
87059988880 7 июн. 2012 г., 19:26:54

Я думаю, что вы имеете в виду раздел в первых семи недель после просветления:

В средние часы ночи высокородный подробно отражены на тему "зависимое возникновение" в обратном порядке таким образом: "когда это дело не существует, этот эффект не является; с прекращением этого дела, этот эффект прекращается.

С прекращением невежества, деятельность зонный прекратить.

С прекращением деятельности салон (перелинковка) сознания прекращается.

С прекращением (перелинковка) сознания, разума и материи прекратить.

С прекращением сознания и материи, шесть сфер чувств перестают.

С прекращением шести сфер чувств, контакт прекращается.

С прекращением контакта, ощущение прекращается.

С прекращением ощущения, тяга прекращается.

С прекращением жажды, цепляния прекращается.

С прекращением цепляния, становления прекращается.

С прекращением становления, рождения прекращается.

С прекращением рождения, разложение, смерть, печаль, стенание, боль, горе, и отчаяние прекращаются.

+350
mdenavac 7 мар. 2010 г., 16:27:07

Это из-за безразличия и, следовательно, злая воля и отвращение? Это из-за бреда? Леность и вялость, или другие части из пяти препятствий?

Короче говоря, это три яда жадности, зла и невежества внутри каждого и каждого из нас. Видите, как сложно наркомана к наркотикам или алкоголю, чтобы abandone эти вещи и вернуться к обычному здоровому образу жизни, тем более жить образ жизни в свет Дхаммы это. Чувственное удовольствие-это зависимость, и в этом отношении, мы все еще наркоманов, что мощный "наркотик".

+341
Linda LeTard 8 февр. 2012 г., 22:47:41

Господь Будда развенчать vasthu шастра? Васту Shashtra-это набор инструкций о том, как построить свой дом или здания, это не имеет ничего общего ни с чем Будда занимался, жил Будда под открытым небом, если вообще что-нибудь для него был построен, Будда был одарен парки для своих иноков, так что я не знаю, если бы он напрямую обратился что-нибудь из Васту Шастра столько, сколько он бы обратился к 'Hemaghna' (металлургия). Так что нечего быть развенчан, это не теория.

Если нет, то некоторые учения, сделанные Будды о том же?

Но если Будда должен был дать советы по поводу всех претензий, что Васту Shashtra я верю, что Будда дал бы то же посоветовал, как он дал Каламас.

"Так, как я сказал, Каламас: 'не ходи по докладам, легендами, традиции, по Писанию, путем логических догадках, как следствие, к аналогии, по договоренности через обдумывание видом, по вероятности, или мысли: "этот монах-наш учитель". Когда вы знаете себя тем, что "эти качества являются неблагими, эти качества порицания; эти качества подвергаются критике со стороны мудрыми; эти качеств, когда принял & осуществляться, нанести ущерб и страдания" — тогда вы должны отказаться от них. Таким образом, он сказал. И в ссылке это был он сказал.

"Теперь, Каламас, не ходите по сообщениям, легендами, традициями, по Писание, путем логических догадках, как следствие, по аналогии, по договора, путем размышления взглядов, по вероятности, или мысль, 'Этот монах-наш учитель'. Когда вы сами знаете что, эти качества, умелые; эти качества являются безупречными; эти качества оценил мудрыми; эти качества, когда он будет принят & осуществлена, приведет к благополучию и счастью' — тогда вам следует ввести и буду пребывать в них.

Он сказал им, чтобы использовать здравый смысл.

Если буддизм не имеет своего мнения на эту тему, мнения членов ценятся

Это фиктивные лженаука, если вообще какую-либо ценность, это просто какой эстетической ценности, чтобы строить храмы.

Например, по данным против главной двери дома всегда должны быть обращены в сторону северном направлении, чтобы обеспечить процветание и все положительное, что есть в доме, вот если бы это было случае он должен был действовать во всем мире, то во всех домах в США и Европе, не имея на северной стороне входной двери должна быть относительно плохой и все дома в Индии с такой дверью должно было быть относительно богатым. Но это не так. Если бы это было так, то такие статистические данные были бы доступны сейчас.

Помимо использования терминов, как положительная энергия очень бессмысленно. Так что, если не Буддой, он может быть развенчан любого старшеклассника.

+283
BenB 26 мая 2012 г., 8:54:20

Разве не парадокс, чтобы сказать, что все непостоянно? Не посмотреть "все непостоянно", остаются в вашем уме, пока вы не умрете? Таким образом, там Вы имеете его, вы можете иметь что-то постоянное, пока ты не умрешь.

Также можно постоянно (до самой смерти) воздерживаться от убийства, воздерживаться от взятия того, что не дано, избегать неправильного сексуального поведения, воздерживаться от ложной речи, и воздержаться от опьяняющих напитков и наркотиков. Эти заповеди не были даны, если это не возможно, чтобы поддерживать их постоянно. Итак, если вы хотите, чтобы эти они у вас постоянно, пока вы не умрете.

Но не хочу быть сильным, богатым или здоровым навсегда (до самой смерти), что не может случиться.


Редактировать: я неправильно понял вас, я думал, что вы просите постоянства в этой жизни, если вы ищете по своей сути постоянным, чтобы быть объявлены, прежде чем вы будете следовать пяти заповедям и Нобелевскую восьмеричный то постоянство вы ищете не заявил Татхагата.

"Таким же образом, если кто-то скажет, 'Я не буду жить святой жизнью под благословенный, пока он не объявит мне, что космос вечный, - ... или после смерти Татхагата не существует ни не существовать, человек умрет, и все равно остаются незаявленными Татхагатой.

+272
patrick r norha 23 окт. 2015 г., 3:17:52

Я пришел, чтобы узнать о том, что мысль, если Маха меру не входит в буддийский канон, но и во многих других верований и культур, которые не буддист.

Вот что говорит Википедия - https://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Meru

Я принадлежу к традиции Тхеравады, так что я очень заинтересован в зная источники в каноне для дальнейшего обучения, если вы можете упомянуть некоторые. Также если вы можете облегчить мне в тему с небольшим объяснением это тоже очень ценится.

Я знаю, что это не имеет ничего общего с Нирваной, но я хотела этого и я тоже читал это

https://muslimanswersfiles.wordpress.com/2013/05/01/buddhism-modern-science/

Я думаю, что я хочу ответа на вопрос "А все остальное-логично и даже научно, почему это (Маха меру) не имеет смысла?"

Buddhaya Намо!

+196
DS2830 31 авг. 2015 г., 18:44:07

Как правило, это слово не имеет никакого морального смысла, как некоторые suttas указать:

Благословенный сказал: "Предположим, что охотник на слонов были ввести слон лес и увидели там большой след слона, долго в объеме и широкий в ширину. А квалифицированные (kusalo) слон охотник еще не пришел к выводу, что большой слон!' Почему? Потому что в слона лесу есть низкорослые слоних с большие ноги. След может быть одна из них.

"Поэтому он следит за собой и видит в лесу слон большой слон след, давно в масштабах и широкие в ширину, и некоторые царапины высоко. А квалифицированные (kusalo) слон охотник еще не пришел к выводу, что большой слон!' Почему? Потому что в слон лес там высокий слоних с видными зубчиками большие ноги. След может быть одна из них.

"Поэтому он следит за собой и видит в лесу слон большой слон след, давно в масштабах и широкий в ширину, с некоторой царапины и Туск слеши высоко. А квалифицированные (kusalo) слон охотник еще не пришел к выводу, что большой слон!' Почему? Потому что в слон лес там высокий женский слонов с бивнями и большим ноги. След может быть одна из них.
-МН 27, короче дискурса на подобие слона след (Cūḷahatthipadopama-suttaṃ)


В таком случае, принц, я буду задавать вам встречный вопрос. Ответа, как вы считают нужным. Как вы думаете: вы умелый (kusalo) в части колесница?"

"Да, Господь. Я опытный (kusalo) в части колеснице".

"И что вы думаете: когда люди приходят и спросить вас, как называется в этой части колесницы?' эта линия рассуждений кажется ваша осведомленность заранее — если те, кто обращаются ко мне спрашивать, я — таким образом, спросят — отвечу так — или вы придумали ответ на месте?"

"Господи, я знаменит тем, что квалифицированные (kusalo) в части колесницы. Все части колесницы, известные мне. Я придумал ответ на месте".
-МН 58, дискурс, чтобы принц Абхая (Abhayarājakumāra-suttaṃ)

Но он также приобретает нравственный смысл , поскольку она применяется также в нравственных контекстах. Следующий отрывок представляет собой удачный пример:

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психического поведения ... со стороны мудрые жрецы и отшельники?"

"Каких-либо телесных\словесный\психического поведения, что является полезным (kusalo), великий царь".

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психического поведения является полезный (kusalo)?"

"Каких-либо телесных\словесный\психическое поведение, безупречным, великий царь".

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психическое поведение безупречным? "

"Каких-либо телесных\словесный\психическое поведение, которое не приносит страдания, великого короля".

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психического поведения не приносит колдовство?"

"Каких-либо телесных\словесный\психическое поведение, которое имеет приятные результаты, великий царь".

"Теперь, достопочтенный Ананда, какой вид телесного\словесный\психическое поведение имеет приятный результаты?"

"Каких-либо телесных\словесный\психическое поведение, великий царь, что не ведет к собственной скорби, или страдание другим, или страдания обоих, и на из-за которого неблагие состояния (akusalā dhammā) уменьшится и полезный государств (kusalā dhammā) повышения. Такие телесные\словесный\психическое поведение uncensured мудрые отшельники и брахманы, великий царь.

"Сейчас, почтенный Ананда, благословенный хвалить только проведение всех полезных государств (kusalānaṃ dhammānaṃ)?"

"Татхагата, великий царь, отказался от всех неблагих состояний (akusaladhamma) и обладает полезными государств (kusaladhamma)."

-МН 88, дискурс о плащ (Bāhitika-suttaṃ)
Примечание: Я бы поменял слово 'государства' для 'поведения' или 'вести'.


Я надеюсь, что этого ответа достаточно, чтобы удовлетворить требование вопроса:

По этой причине, я интересно, если кто может предоставить более подробную информацию о термине пали, коннотации, и тонкости его смысл в контексте буддийского учения (в целом или в определенных контекстах, т. е. конкретные suttas).

Если нет, то дайте мне знать. Я могу найти еще несколько ссылок, если вам нужно.

+157
Dhruv Nagarajan 2 авг. 2014 г., 22:33:57

Да, это правильно определен способ медитации.

Медитация-это не отсутствие мыслей, а их осознание. Тренировки ума до точки, когда вы можете сидеть без всяких мыслей-это необыкновенный подвиг (который я предполагаю, что вы имеете в виду как "пустота"), но в буддийской манере обучения, то это тоже только первый шаг.

После того, как вы держите до сих пор, второй этап-это однонаправленное сосредоточение или Саматха, где вы держите ваше внимание на одном действие/явление, обычно ваше дыхание.

Саматха сопровождается Випассана, т. е. медитации прозрения, также иногда называют аналитической медитацией. Из Саматха, вы можете двигаться дальше, чтобы выбрать явление/событие, которые вы хотите получить представление (буддисты обычно расчитывают на учения Будды, такие как пустота). После того, как выбран, можно переходить к препарировать по частям. Важно сохранять однонаправленное сосредоточение, делая это.

Лично я как практик предпочитаю быть в самадхи в течение примерно 5-15 минут, прежде чем я решите пойти глубже в Випассаны. Я использовал его, чтобы анализировать такие вещи, как мой страх перед ящерицами дом или пауков. Здесь, я пытаюсь препарировать проблему на меньшие, более точные вопросы, такие как:

Почему я боюсь пауков > 1) они могут убить меня? 2) они могут дать мне болезни? 3)они уродливы? 4) Что делает их уродливыми? 5) они приносят мне никакой выгоды?

Я думаю, что рассекает такой проблемы во время медитации приносит удивительную ясность в иррациональном поведении, и помогает нам осознать пустоту любого существа или явления, существующие от своей собственной стороны.

Монахиня, кто когда-то учил меня медитации рассказал мне о том, как она будет использовать аналитические медитации думать о поступке ее бойфренд изменял ей, когда она лежала жизни — событие, которое имело властное влияние на ее жизнь.

Она будет рассекать на мелкие вопросы, как "это было то, что он горбатого кто-то кроме меня?" "Это закон двух потных тел просто идти против друг друга, что мне больно?" "Это было нарушение обещания исключительности?" "Это было мое чувство его "принадлежность" ко мне? Или, быть моим "владение" рода?"

Так что, да, вам не просто нужно сидеть, пытаясь избежать мыслей. Цель буддийских культивирования ума, чтобы разобраться в жизни, не избегать жизни.

+115
user32392 4 нояб. 2011 г., 1:24:27

Я буддист и я хочу знать, кто является хорошим монахом.

Скажите мне, если я ошибаюсь, но я думаю, что монахи

  • Не просить деньги/вещи
  • Соблюдайте правила
  • Не благословляю, чтобы быть богатым... (его страсть)

и т. д...

Но как мне объяснить небуддистом, как распознать хороший монах?

+41
Dafna88 20 сент. 2016 г., 16:47:44

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil